{"id":3440,"date":"2026-11-02T09:30:56","date_gmt":"2026-11-02T08:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/andreabrussi.it\/?p=3440"},"modified":"2026-11-02T09:36:47","modified_gmt":"2026-11-02T08:36:47","slug":"perche-lepistemologia-presuppone-lontologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreabrussi.it\/it\/perche-lepistemologia-presuppone-lontologia\/","title":{"rendered":"Perch\u00e9 l’epistemologia<\/em> presuppone l’ontologia<\/em>?"},"content":{"rendered":"

L\u2019idea che la Natura agisca sempre per uno scopo risale ad Aristotele (la causa finale, il “ci\u00f2-in-vista-di cui”) e per secoli ha guidato il modo di interpretare il mondo: per Aristotele conoscere qualcosa significava anche conoscerne il fine.<\/p>\n

Quando ci chiediamo come sia possibile conoscere le cose, ci accorgiamo che ogni nostra teoria della conoscenza \u2014l’epistemologia<\/em>\u2014 finisce inevitabilmente per poggiare sulla natura stessa della realt\u00e0, ossia sull’ontologia<\/em>. Non possiamo stabilire come conosciamo se prima non presupponiamo che cosa ci sia da conoscere e quale sia la sua struttura oggettiva. In questo Aristotele resta attuale.<\/p>\n

Ma la scienza e la filosofia moderna hanno segnato una svolta epocale proprio superando la teleologia<\/em> aristotelica e ogni forma di finalismo<\/em> cosmico, mostrando che per spiegare l\u2019ordine e l\u2019efficienza non occorre un progetto intenzionale o un traguardo intrinseco, ma bastano il rigoroso ripetersi di leggi fisiche e, nel caso degli organismi viventi, i processi evolutivi di adattamento. Questa svolta mostra quanto il legame tra essere e sapere sia stretto: cambiando l\u2019immagine della realt\u00e0, sono cambiati anche i criteri con cui la conosciamo.<\/p>\n

Per chi indaga i fenomeni naturali oggi, la sfida intellettuale resta la stessa di un tempo ma rovesciata nei presupposti: comprendere le regolarit\u00e0 immanenti dei processi fisici privandoli di ogni proiezione teleologica. Indagare la natura non significa pi\u00f9 decifrare un disegno o rintracciare un fine ultimo, ma interrogare la trama causale che sorregge il reale, accettando che la coerenza dei fenomeni non richieda alcuna intenzione per realizzarsi ed essere compresa.<\/p>\n

Del resto, anche il rifiuto del fine \u00e8 una scelta ontologica, e da essa discende il nostro modo di conoscere. Lo stesso vale per chi, in nome della scienza, reintroduce un fine nella Natura: non si tratta di un risultato empirico ma di un presupposto che sarebbe da dichiarare come tale.<\/p>\n

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